“桃花源洞口芳草萋萋”并不是陶渊明《桃花源记》或王维《桃源行》中的完整原句，更像是后人把“桃花源”“洞口”和“芳草”组合后的归纳综合性说法 。与这句话最靠近的原文，一处是《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”，另一处是“山有小口，似乎若有光”；若是要查找对应的古诗全文，通常应当查王维的《桃源行》 。
陶渊明《桃花源记》写的是渔人无意进入桃花源的故事，王维《桃源行》则把统一故事改写成一首长篇歌行 。因此，桃花源洞口芳草萋萋可以作为对桃源景致的诗意形貌，但不可看成某首古诗中的准确原句引用 。
| 常见说法 | 准确来由 | 原文 | 表达内容 |
|---|---|---|---|
| 桃花源 | 陶渊明《桃花源记》 | 忽逢桃花林；便得一山 | 写桃林和通往桃源的岩穴 |
| 芳草 | 陶渊明《桃花源记》 | 芳草鲜美，落英缤纷 | 写桃林两岸草木鲜艳、花瓣飘落 |
| 洞口 | 陶渊明《桃花源记》 | 山有小口，似乎若有光 | 写进入桃源前隐约可见的山口 |
| 桃源诗歌 | 王维《桃源行》 | 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津 | 以诗歌形式铺写桃源奇境 |
王维《桃源行》取材于陶渊明《桃花源记》，但并非逐字翻译 。诗中既有渔人沿溪寻源的历程，也有桃源住民的生涯场景，最后写出桃源难以再次寻觅的下场 。
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津 。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人 。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆 。
？匆淮υ茉剖，近入千家散花竹 。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服 。
居人共住武陵源，还从物外起田园 。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧 。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑 。
平明闾巷扫花开，黄昏渔樵乘水入 。
初因避地去人世，及至成仙遂不还 。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山 。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县 。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍 。
自谓经由旧不迷，安知峰壑今来变 。
其时只记入山深，青溪几曲到云林 。
春来遍是桃花水，不辨仙源那里寻 。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”写渔舟顺着溪水前进，春山景致和两岸桃花吸引了舟中人 。一个“夹”字让桃花林形整自然通道，也承接了《桃花源记》中“夹岸数百步”的场景 。
“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人”写渔人陶醉在春色中，不知不觉已经走远，直到溪流止境才突然遇见桃源中的人 。“忽值人”制造了意外感，使桃源显得不是通俗墟落，而是隐藏在山水深处的异境 。
“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆”形貌进入桃源的路径 。山口幽深曲折，行走时需要隐约穿行；山势一旦翻开，眼前便泛起平展坦荡的土地 。桃花源洞口芳草萋萋所遐想到的“洞口”意象，正可以在这两句和《桃花源记》的“山有小口”中找到依据，但诗中没有直接泛起这句现代组合语 。
“ ？匆淮υ茉剖，近入千家散花竹”由远及近睁开桃源全景 。远望时，树木群集犹如托起云霞；走近以后，才望见许多衡宇散布在花木竹林之间 。桃源的美不但是桃花颜色鲜艳，更在于山林、村舍、田园配合组成了清静而有秩序的生涯空间 。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服”交接桃源住民的泉源 。渔人所说的汉代名称，关于桃源住民而言已经生疏；他们仍然衣着秦代衣服，说明这个地方与外界恒久阻遏，时间似乎停留在秦末避乱之后 。
“居人共住武陵源，还从物外起田园”批注住民配合生涯在武陵源中，并在远离世间的情形里谋划田园 。桃源不是没有人的荒原，而是一个拥有寓所、生产和人情往来的完整社会 。
“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”从夜晚和清早两个时间段写一样平常生涯 。月光下衡宇清静，太阳升起后鸡鸣犬吠传入云间，声响和静谧相互映衬，泛起出自然、安定而富有生气的乡居画面 。
“惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑”写桃源人得知外来客人后纷纷群集，并把渔人带回家中询问外界情形 。“俗客”不是简朴的贬义词，而是指来自尘俗社会的生疏人 。桃源住民对外部天下既好奇，又坚持着久居阻遏之地的纯朴 。
“平明闾巷扫花开，黄昏渔樵乘水入”继续写桃源的生涯节奏 。清早，街巷在花影之间被扫除清洁；黄昏，渔人和樵夫顺水归来 。桃花不再只是入口处的奇景，而是融入住民天天的劳作和起居 。
“初因避地去人世，及至成仙遂不还”说明桃源住民最初是为了逃避战乱和现实灾祸而脱离人世，厥后恒久生涯在这里，便不再返回外界 。“避地”点出桃源理想天下的现实配景：优美生涯并非凭空泛起，而是对战争、榨取和动荡社会的反向想象 。
“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”形成桃源与世间的比照 。桃源内部似乎不知道外界转变，外界也只能远远望见云山，无法确认桃源是否真实保存 。两个天下被山水离隔，相互都成为对方难以抵达的地方 。
“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县”写渔人脱离后仍然悬念家乡 。桃源虽然清静优美，却没有彻底消除渔人的世间之心；他既见识了理想境界，又无法完全割舍原来的生涯 。
“出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍”写渔人脱离桃源时的妄想 。他以为纵然隔着山水，仍然可以再次找到旧路，因此准备离家远游，寻找那片奇境 。
“自谓经由旧不迷，安知峰壑今来变”写渔人的自信很快遭到现实否定 。他以为自己一经走过这条路，不会迷失偏向，却不知道山峰沟壑已经爆发转变 。桃源的难寻，不但是蹊径曲折，也是时间、影象和现实配合造成的阻隔 。
最后“其时只记入山深，青溪几曲到云林 。春来遍是桃花水，不辨仙源那里寻”把全诗收束在寻找失败上 。渔人只记得其时深入山中，却说不清溪水转过几道弯；比及春水再次上涨，随处都像桃花源的水路，反而无法识别真正的仙源在那里 。桃源因此从一个可进入的地方，酿成了只能想象和追寻的精神空间 。
“芳草萋萋”中的“萋萋”主要形容草木兴旺、繁密，着重视觉上的浓绿和生长状态 。“芳草鲜美”中的“鲜美”则强调花卉鲜艳漂亮，着重色泽、姿态和春日气息 。两者都能形貌桃花源的自然景致，但不是统一句，也不应在正式引用时相互替换 。
若是需要准确引用陶渊明的原文，可以写“缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”；若是需要引用王维的诗歌，应使用《桃源行》中的“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆”等原句 。桃花源洞口芳草萋萋适适用于归纳综合或文学化形貌，不可标注为《桃源行》中的原诗句 。
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